من خلال هذه المراحل لا يزال الإنسان يبتكر ويحسن التكنولوجيا للمساهمة في تقدم وازدهار المجتمعات.
والدليل على ذلك، أنه عندما يُطرح اختراع تكنولوجي جديد، يستقبل المجتمع هذا التطور بنوع من الغرابة والدهشة، حتى يبدأ الأفراد بتعلم والتمرن على هذه الوسيلة، حتى تصبح ظاهرة اعتيادية منخرطة ضمن عادات المجتمع وجزءاً من تركيبته وتنميته لها قيمها الخاصة بها عند استخدامها من قِبل أفراد المجتمع (الواتس آب نموذجاً)، بل تمتد إلى صياغة أشكال وأنماط العلاقات بين أفراد المجتمع الواحد، أي صياغة وعي جمعي حول استخدامها.
اعتقد هيكسلي أن ما بعد الإنسانية يمكن أن يسهم في بقاء الإنسان ككائن بشري، لكن من خلال تجاوزه لحدوده وتحقيق إمكانيات جديدة لطبيعته.
بفضل استخدام الكهرباء بشكل ناجح، تم تطوير وسائل الإضاءة والطاقة الكهربائية والمحركات الكهربائية.
لقد تم تأطيرها حول تركيز مزدوج على فوائد وتهديدات التطورات التكنولوجية - وهي ازدواجية نراها أيضًا في مناقشات اليوم.
رغم أن التكنولوجيا أتاحت سبل كثيرة للتواصل الإلكتروني بين الناس، ساهم هذا في التباعد بين الناس والاقتصار على التكنولوجيا في معرفة أخبار وأحوال بعضهم البعض، مما ساهم في خلق فجوة اجتماعية في التعاملات بين الأفراد.
كما تُوظف تطبيقات الذكاء الاصطناعي في الألعاب الحاسوبية لمنافسة البشر، مثل “شات جي بي تي” الذي يُظهر قدرة على فهم اللغات البشرية وتحليل النصوص.
العلاقة بين التكنولوجيا والإنسان لاقت اهتماما كبيرا منذ بداية القرن العشرين وخاصة من قبل صناع الدراما من روائيين وسينمائين وشغل نور تفكيرهم ما سيأتي به التطور التكنولوجي من أثر على حياة الإنسان، وتجلى ذلك واضحا فيما يلي:
النص للمهدي المنجرة، باحث مغربي في الدراسات المستقبلية، وخبير في العلوم الإنسانية، يروم بلورة رؤية تصحيحية لتشكل الفعل التكنولوجي في المجتمع عبر التغلغل في المكون الثقافي الواعي الذي يصنع الذات ويحفز على الإبداع، والذي لا يمكن بأي حال من الأحوال استيراده أو نقله أو تحميله في مجتمع مؤشرات التنمية الإنسانية فيه ضعيفة جدا، وتطوره الديموقراطي شكلي هش غير متجذر، وتبعيته ظاهرة قاهرة، مجتمع تنعدم فيه الإرادة واحترام الإنسان ويقمع الحريات ويعيق الطاقت والقدرات وتنتشر فيه أشكال التخلف القاتلة.
لا شك أن المبدأ الرأسمالي هو المبدأ السائد والمتحكم في العالم، وهو يسيطر على جل المخترعات والمكتشفات والمصنوعات، ومنها التكنولوجية بجميع مراحلها وتطورها، ولمّا كان المبدأ الرأسمالي ودوله يقومان على أساس النفعية المادية والمصلحة الأنانية كان استخدام التكنولوجيا من قِبلهم مُسّخرا لجلب مصالح هذه الدول وشركاتها الكبرى والعملاقة، ولو كان ذلك على حساب مصالح الأمم والشعوب الأخرى، وعلى حساب راحتها وهناءة عيشها، لأن الرأسمالية لا تقيم وزنا للقيم الإنسانية والأخلاقية.
اختراع العجلة: يعتبر اختراع العجلة واحداً من أهم الاكتشافات التقنية في التاريخ. فقد ساهمت العجلة في تطوير وسائل النقل وتسهيل حركة البشر والبضائع.
تأكيد الكاتب على دور القيم الثقافية الحرة المشبعة بالعلم والمعرفة والابتكار نور الامارات والجرأة على التغيير، وعلى دورالإرادة السياسية في تأمين أنساق الحرية والدعم لأصحاب المواهب ضمن سياق ديموقراطي يحترم حقوق الإنسان، في تجذير الانتقال إلى المجتمع التكنولوجي المتقدم.
قسم علم الاجتماع كلية الآداب في جامعة ماردين- حلب سابقاً
وفي المقابل، لا نجد للتكنولوجيا أي دور في تكوين الإنسان والتحكم في حياته إلا بالقدر الذي يريده هو بنفسه، ودورها ينحصر في تحقيق وتوفير سبل الراحة والعون للإنسان أو الشقاء والعنت له.